第七章 一（1/1）

　　张天顺从潘半仙家回来的路上，心情和去的时候截然不同了。去的时候他心情愉悦，但现在依然沉重起来。没有特别大的事情，潘半仙不会有此神态和动作。但是行规如此，潘半仙又不能明着点破，每个人都有命运，命运是轮回的。这次张天顺再也没心情欣赏风景了，他回来走的大道，顺风搭上了一辆回家的马车，他感觉步履沉重，连回家的力气也没有了，嘴里反复咀嚼潘半仙的说的十二个字：“水中月、镜中花、东木折，北水走”。境随心转，相由心生，当你还有心情欣赏自然感叹物是人非的时候，说明你内心还有一份心境，感到生活还有希望，前面还有路可走；当你茫然无绪，不知道生活的路在何方的时候，那才是人生中真的悲哀和无奈！张天顺此时就有这种感觉，“水中月，镜中花”那就是一场空呗！难道现在闹得风声鹤唳的义和团最后就是一场空？没有好的结局？表面看风风火火，热闹非凡，朝廷也支持，“扶清灭洋”口号喊得震天响，“东木折，北水走”是啥意思？张天顺如何琢磨、揣摩也悟不透......但最后他也没有悟透，直到他大儿子春被乱枪打死（东为木位，代表长子，木折，就是说大儿子意外没有了；北水走，北水位代表中男，他和香椿生的三个儿子“日、月、星”因为牵扯在义和团其中，义和团失败，朝廷剿杀、追捕而闯了关东，当了土匪，此事后表！）走到凤凰山村后的关帝庙——义和团就在这里练武、聚集......
　　关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像（商贾们专门由关帝阁请回关公），就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。凤凰山的关帝庙在山前村后，香火曾经很“红火”过，清朝末期逐渐衰落、如今已经很破落了......庙前有一片很大的练武场，几百人每天在这里排兵布阵、摇旗呐喊，周围还布满了各种卖小吃、卖杂货的摊位。张天顺今早就是被这些噪杂声音惊醒的，这群义和团的英雄们，每天天蒙蒙亮就开始练功，有的还赤膊上阵、口吐火焰......一圈大人孩子围着看——这些人来自不同的山村。有些爱“热闹的”三更就起来，赶几十里的山路过来，就是为了一睹义和团这些英雄们的神功、神威......此时，“扶清灭洋”的大旗迎风飘扬，锣鼓声声、喊声阵阵，口号惊天地泣鬼神。“刀枪不入”可能吗？不入是因为刀钝了，子弹的速度还不够快......等刀锋锋利了，子弹出枪膛的速度快了，可怜这些“神仙附体”的义和团的拳师们最后也纷纷倒下，倒在列强的枪炮和官兵的刀剑下。可悲的历史，愚昧无知的晚清子民们，义和团这次起义也是封建王朝的农民最后的一场起义！最后以失败而告终，血流成河、惨不忍睹！
　　张天顺下了马车就朝义和团练武的场地看去，依稀有“日、月、星”三个儿子的身影，心里不免充满恨意，这三个不成器的孽子，千叮咛万嘱咐还是参加这热闹的场面来了，“母卑儿损”——香椿只是张天顺泄欲的一个工具，他对香椿几乎没有啥印象，那是个老实木纳的“榆木疙瘩”，她从不敢拒绝张天顺的任何要求，顺从是她遵从的“礼规”。三个儿子只是以后给张家增添了三个劳力而已，儿子在家里和干活的长工一样，每天都要干粗重的“牛马”活，张天顺气势汹汹朝着三个儿子走去......
　　日、月、星看到张天顺的时候，躲已经来不及了，他们恐慌的叫了一声“爹......”低着头再也不敢言声了。三个孩子的衣衫褴褛，穿的鞋还露着脚趾头，蓬头垢面......他们是个没娘的孩子——少有人管。在家里能吃上口饱饭就不错了，他们委实害怕张天顺。爹已经多次叮嘱过他们三个不让他们跟着义和团“瞎胡闹”，可是三个都还没有成年。最大的张炳日才十六岁，二弟张炳月才十二岁，最小的弟弟张炳星才八岁，也是年小心性好热闹，打听王妈知道爹今天没在家就偷偷的溜了出来。义和团这里热闹非凡：耍杂技的、玩大刀的、更有各种吆喝的小商贩......弟兄三个也是多日没来了，尤其最小的张炳星，撒娇、缠绕着两个哥哥说爹不在家，偷偷溜出来看会“光景”过过眼瘾就回去。还叮嘱王妈说，“等爹回来就给他们捎个信......”三个孩子都是王妈自小看护大的。王妈也是痛爱这三个没娘的孩子，就勉强答应了他们的要求。不过心里一直七上八下，忐忑不安。因为张天顺走的时候再三叮咛过她，让她监管好三个孩子，千万别再掺和到义和团队伍中了，一切等他今天去问过潘半仙回来再做“计较”。谁也想不到张天顺没回家而是直接到了“关帝庙”，恰好看见了自己三个不成器的“兔崽子”。