170 不若归去（2/3）

　　只是秦楚联军一派遣使者，我们就回去，只恐他们还以为我等无力再战了。
　　太过轻易答应撤兵，反而容易节外生枝。
　　不如做个顺水人情，提些要求:比如让楚国迎回王孙胜，我们再撤兵？”
　　伍子胥抚掌称善，休下一封书信，让使者带回，转呈给申包胥。
　　申包胥与楚国公子申，二人一合计，都认为没什么问题，毕竟王孙胜也是楚平王的嫡系后代，二人秉明了楚昭王。
　　楚王应下了，派出一队使者，去吴国接回王孙胜回楚，并许诺封给他一座大城邑。
　　让王孙胜住在楚国和吴国边境的地方：巢邑，并任命王孙胜，担任巢邑大夫，号白公，故史称：白公胜。
　　后世有诗“过巢邑”云：
　　竹杖芒鞋蹋短蓬，没篙春水饱帆风。
　　两关三寺山无数，尽在蒙蒙烟雨中。
　　白公胜被楚国接回的消息，反馈到了伍子胥那后，找孙武一合计，
　　二人达成了默契：眼下吴国局势并不危急，至少表面上如此，不着急赶回吴国，兵分两路。
　　孙武带水军走水路，一路顺流而下回吴国。
　　伍子胥率兵走陆路，还是当年他逃亡时，走得那条路线。
　　十九年，逃亡时二十多岁，风华正茂。
　　此时凯旋归吴，正值壮年，却是白了少年头。
　　伍子胥分别派人，去厉阳山请东皋公，龙洞山找皇甫讷，结果二人都不在隐居洞府，早已飘然不知所踪。
　　二位高士曾助他逃离楚国，可谓救命之恩。
　　伍子胥望着昭关，桩桩件件往事涌上心头，命人直接将其给拆除了…
　　十九年复仇之路，虽漫长且坎坷艰辛，但是伍子胥做到了，并且他的事迹，广为后人所传颂。
　　《礼记·曲礼》：“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。”
　　意思是说，对于杀父仇人，儿子们不能和这仇人生活在同一蓝天下，无论仇人身处何处，儿子们非得找到并亲手杀死仇人。
　　自己兄弟被人杀了，要时刻随身带着兵器，见了仇人就杀；自己的好朋友被人杀了，不能和仇人生活在一个国家里，要么杀死仇人，要么追杀得仇人逃往国外。
　　《春秋公羊传》：“不复仇，非子也。”还进一步提出了复仇的第四个原则：“父不受诛，子复仇可也。”
　　意思是如果父亲是被冤枉处死的，儿子可以登记后找仇人复仇。此之谓“血亲复仇”，伍子胥的事迹，已经形成了春秋时期的一种风气。